| 药理作用 |
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《植物名实图考》：优昙花......按《滇志》所纪，大率相同；或有谓花开七瓣者。抚衙东偏有一树，百余年物也，枝叶皆类辛夷花，只六瓣，似玉兰而有黄蕊；外有苞，与花俱放如瓣三，色绿，人皆呼波罗花。考《白香山集》，木莲生巴峡山谷，花如莲，色香艳腻皆同，独房蕊异。四月始开，二十日即谢，不结实。其形状、气候皆相类，此岂即木莲耶？滇近西藏，花果名多西方语，纪载从而饰之，遂近夸诞。许缵曾《东还纪程》谓优昙和山姿罗皆一物，而云花叶无异载乘。今此花只及一岁之半，半园圃分植，辄生乡间，摘叶以为雨笠，非复灵光岿存，岂昙花终非可移，而姑以木莲冒之耶？抑此花本六瓣，闰月增一为七，而《纪乘》误耶？否则和山等同为一种，以肥瘠、灵俗而有千层、单瓣耶？又滇花瓣数，一树之上，多寡常殊；应月之瓣，或偶值之耶？余以所见绘之图，而录《东还纪程》於后以备考，其余耳食之谈，皆不具。《东还纪程》：大理府山为灵鹫，水为西洱。灵鹫之旁为和山，树生和山之麓。高六七丈，其干似桂，其花白，每花十二瓣，遇闰则多一瓣。佛日盛开，异香芬馥，非凡臭味。中出一蕊如稗穗，俗以为仙人遗种。主僧恶人剥啄，佯置火树下成灰烬。《云南府志》：优昙花在城中土主庙内，高二十丈，枝叶扶茂。每岁四月，花开如莲，有十二瓣，闰岁则多一瓣，亦名姿罗树。昔蒙氏乐诚魁时，有神僧菩提巴波自天竺至，以所携念珠分其一，手植之，久没兵燹中。谢肇淛《滇略》：安宁过泉西岸有寺，曰曹溪，其中有昙花树一株，相传自西域来者。绿叶白花，移蘖他种，终不复活。余谓安宁之优昙，大理之和山，土主庙之婆罗，其花同，其色同，其枝干亦同，特异地而异名耳。壬子夏，昙花盛开，州守驰使折一枝以赠，其花、叶、枝、干，合之载乘，果无异也。太守乃采柔条，偏插放大树之旁。三月后报曰一枝已萌蘖矣。余喜甚，乃移置盆盎，碧叶烂然，一根五干，土人惊诩以为奇瑞。又《云南通志》稿载郎中阮福《木莲花说》，与鄙见合。惟云南督署旧有红优昙，说中以为皆是白花，余访之信。偶买花担上折枝，得紫苞者，疑为红花也。及苞诉则绿白瓣，无少异。岂制府中之殷红者亦此类耶？李时珍以木莲初作紫苞，似辛夷，尤相吻合；而又以真木兰即此。然则虬干婆姿者，其即征帆送远之花身耶？阮说尚未之及。昔人有谓木兰与桂为一种者。此树叶、皮味皆辛，微似桂。 |
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